保守古人在房事中的情趣花招

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  東漢把性教育作為貴族子弟學校的必修課,可見那時人們的性觀念還是相當開明,對研究性問題相當重視。當然,從今天的觀點看來,性教育不能父子相授,則未必。

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  唐代以前,中國曾流傳過《素女經》、《玄女經》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》等許多房中性學名著,可惜在五代及北宋以後大多已經失傳。

  《新唐書》中則記載瞭一則唐太宗給其妹夫上性教育課的趣事:唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹後,因為薛在房事方面比較愚鈍,公主很不高興,幾個月不和他同床。太宗聽說後,就辦瞭一桌酒宴,把其他的幾個妹夫都招過來,給他們仔細地把房事的要領講解瞭一遍。

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  另據明代《萬歷野獲編》記載,明朝的皇宮內廷設有歡喜佛 (屬於藏傳佛教密宗的本尊神,即佛教中的 “欲天”、“愛神”)。當皇帝大婚之前,便由太監帶領皇帝入此密室,舉行一個性教育的儀式。後來,這種儀式一直延續至清朝,民間男女結婚也都有這種儀式。

  那麼在我國古代,廣大民眾有沒有性教育呢?當然有。不過沒有那麼系統、全面,而多用“形象化教具”,進行“暗示引導”的教育方式。“嫁妝畫”和“壓箱底”就是其中主要的兩種。

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  “嫁妝畫”實際上是一卷約有8張至12張不同性交方式的春宮畫,因為社會大量需要,所以多用木版印制,鄉土味、民間色彩很濃。

  在女兒出嫁前,父母往往購買一兩卷“嫁妝畫”,放在嫁妝之中,隨女兒帶到夫傢去,到瞭新婚之夜,小兩口他們往往對性是很無知,就把“嫁妝畫”鋪在床上“照貓畫虎”地做。

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  關於“嫁妝畫”的記載,最早見於漢代,其實物在民國初年還有不少發現,可見此物在中國歷史上已經存在瞭很長時期。東漢文學傢張衡曾寫過《同聲歌》,以女性第一人稱描寫男女在新婚之夜的心情,後世對此詩評價很高,認為它“麗而不淫”、“寄興高遠”、“以喻臣子之事君也”等等。

  除瞭“嫁妝畫”以外,中國古代還有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器,有的比拳頭還 小 一些,外形多為水果狀 , 有蓋,內藏一對呈交合狀的男女。平時,人們把它放在箱底以辟邪,到瞭女兒出嫁前,母親把“壓箱底”取出來,揭開蓋以示女,讓她體會“夫妻之道”。

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